改革从摸着石头过河发展为顶层设计，这就需要习近平战略思想的指导。而习近平战略思想又具备社会矛盾、人的社会存在和治国综合效应三大整体观念，并以历史唯物主义为哲学根据把握了三大客观整体之间的内在联系和发展的根本动力。社会矛盾是人的本质不同社会存在方式的相互联系，社会矛盾整体的根本是人、其发展动力蕴藏于人的本质主体。习近平同志为总书记的党中央把人对人的本质的社会存在不同形式形成的客观整体的意识转化为党的国家综合治理的整体观念，再通过全面深化改革把改变人的本质主体的社会存在形式作为强大牵引，推进一系列社会矛盾的运动，建设和发展以人为核心的中国特色社会主义社会，为人的本质的社会存在创造更加理想的社会条件。习近平战略思想也就创新了马克思主义理论而成为中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。

　　把改革推进到全面深化的新阶段，改革的实践必然创新党的理论，改革实践也需要创新理论指导，习近平战略思想正是顺应了这种形势而形成的。改革的全面深化，面临的是多种社会矛盾的交叉、人的社会存在由于改革解放人的本质劳动力也实现了多种存在形式并存，因此也就不仅要求改革全面深化，而且要求社会治理产生综合性整体效应。全面深化改革的实践已经证明：没有习近平战略思想的指导，就不可能有全面深化改革的顶层设计。这也就能够形成习近平战略思想的社会矛盾、人的社会存在和治国综合效应三大整体观念。

　　一、关于社会矛盾的整体观念

　　对社会主义建设规律的探索，可以说是围绕着社会基本矛盾展开的。无产阶级革命胜利后，改变了生产资料奴役人的本质的关系，解放了生产力，生产关系与生产力之间究竟还存不存在矛盾。斯大林一开始就认为社会主义的生产关系完全适应生产力的发展，不存在矛盾，后来虽然承认它们之间存在矛盾，但始终没有把生产关系与生产力之间的矛盾当作全局性问题。在斯大林那里，虽然也把劳动者与生产资料的关系作为生产关系的基础并决定所有制的性质，而斯大林更迷恋的是国家占有全部生产资料。

　　20世纪50年代，我们实际上还在进行私有制的社会主义改造，也就是正在解决劳动者与生产资料的关系问题。在私有制的社会主义改造基本完成之后，我国著名的经济学家孙冶方提出社会主义政治经济学应该研究人与物的关系，也就是应该研究劳动力与生产资料的关系，并且应该以人为主。人的本质与生产资料的矛盾是社会深层次矛盾，社会进入社会主义阶段之后仍然存在于社会主义社会。

　　毛泽东则提出社会主义政治经济学的对象是生产关系，但一方面要联系研究生产力，另一方面要联系研究上层建筑。要把科学转变为理论最有效的方法是付之于人民群众的实践。邓小平提出从生产关系上解决农业方面的问题，就是让农民通过实践去选择生产关系形式。实行家庭联产承包责任制，把经营权与所有权分离开来，通过改革改变人的本质与生产资料的经营关系，调整人的本质与生产资料的关系。调整人的本质与生产资料的社会关系就是解放生产力，必然为发展生产力，即为改变人的本质与生产资料的自然关系创造条件，社会深层次矛盾的解决促进社会基本矛盾的解决，为解决社会主要矛盾创造了条件。

　　正是由于人的本质劳动力与生产资料关系的调整实质上就是解放和发展社会生产力。因此解放和发展社会生产力贯穿改革的全过程。邓小平把社会主义的本质概括为既要发展生产力又要解放生产力;江泽民同志号召全党努力寻找能极大解放和发展社会生产力的公有制实现形式实现生产力的解放和发展;胡锦涛同志提出，要牢牢扭住经济建设这个中心，坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展，不断解放和发展社会生产力。社会基本矛盾的发展为社会主要矛盾的运动创造了条件。使社会深层次矛盾、社会基本矛盾和社会主要矛盾逐渐能够统一为一个有机的社会矛盾整体。

　　以习近平同志为总书记的中国共产党也就及时将改革推进到全面深化发展的新阶段。因此，习近平同志强调，要学习和掌握社会基本矛盾分析法，深入理解全面深化改革的重要性和紧迫性。只有把生产力和生产关系的矛盾运动同经济基础和上层建筑的矛盾运动结合起来观察，把社会基本矛盾作为一个整体来观察，才能全面把握整个社会的基本面貌和发展方向。社会矛盾是人的本质不同社会存在形式的相互联系，社会矛盾的根本是人，社会矛盾发展的动力蕴藏于人的本质。因此社会矛盾的发展规律是由人的本质的社会存在形式的发展趋势决定的。揭示人的本质的社会存在的不同形式、形成人的本质的社会存在形式的整体观念，是习近平战略思想的又一重要组成部分。

二、关于人的社会存在形式的整体观念

　　社会的变革总会引起人的本质的社会存在形式发生深刻变化。并且，对社会基本矛盾的认识是由对人的本质的社会存在形式的认识决定的，社会基本矛盾实际上是人的本质的不同社会存在形式的相互联系。而对人的本质的社会存在形式的认识又必须以历史唯物主义为哲学根据。人的本质既是历史唯物主义的核心，又是历史唯物主义的灵魂。把握了人的本质不仅把握了历史唯物主义的核心和灵魂，而且也把握了马克思主义科学体系的精神实质。古典哲学发展到黑格尔和费尔巴哈他们就从根本上理解了这一点，但资产阶级哲学家的本能是掩盖人的本质，当黑格尔用劳动实际上是用思维来掩盖人的本质，费尔巴哈到1839年后就改为用“类”即自然来掩盖人的本质。苏联哲学在历史唯物主义之前加上辩证唯物主义也就是在社会主义条件下完善了黑格尔和费尔巴哈掩盖人的本质的手法。因为这样一加历史唯物主义的核心和灵魂人的本质就不见了。马克思似乎意识到有人会利用他的哲学的名义去肢解由人实现的社会与自然形成的历史统一体。他不仅这样指出过，社会是人同自然界的完成了的本质的统一;而且还直接强调，历史是人的真正的自然史。正是人的本质的自然进化和社会发展把社会和自然统一成为一个历史的统一体。

　　连人的本质自身是什么都不清楚，如何能揭示出人的本质的社会的不同存在形式?所以哥达纲领提出劳动的解放也就会受到马克思的严厉的批判;当代苏联出了这样一个执政党的总书记，他连社会主义公有制的生产资料究竟在谁手中也无法判定，还大谈特谈改革，连社会主义的经济体制的基础都不存在了，还需要改革?这个从斯大林“见物”到这位总书记“不见人”的过程给当代马克思主义理论研究敲响了警钟。我们虽然有党的创新理论中国特色社会主义理论体系，其核心和灵魂仍然是人的本质劳动力。中国特色社会主义理论体系是改革解放人的本质实践产生的理论成果。但是，如果没有了人的本质自身，也就没有了中国特色社会主义理论体系。

　　无产阶级革命胜利后，剥夺了剥夺者占有的生产资料，劳动人民成了生产资料法律上的主人。在从法律主人向实际上的主人过渡的过程中，人的本质的社会存在方式也会随之发生实质上的变化。人的本质不仅作为生产力的主体存在于生产关系、经济基础，而且人的本质作为哲学主体存在于意识形态、上层建筑。正是人的本质主体的解放，实现人的社会存在形式的变化。

　　所以习近平同志强调，物质生产是社会历史发展的决定性因素，但上层建筑也可以反作用于经济基础，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间有着作用和反作用的现实过程，并不是单线式的简单决定和被决定逻辑。我们提出全面深化改革的方案，必须加强顶层设计、整体谋划，增强各项改革的关联性、系统性、协同性。只有既解决好生产关系中不适应的问题，又解决好上层建筑中不适应的问题，这样才能产生综合效应。这是由于不管是生产力、生产关系，还是经济基础、上层建筑都是人的本质的社会存在方式，在人的本质的作用下能够形成人的本质的社会存在不同形式的战略整体，并产生人对人的本质的社会存在形式整体的意识，成为党领导全面深化改革，治理国家综合效应的整体观念，为人的理想的社会存在创造社会条件。

　三、关于治国综合效应的整体观念

　　社会矛盾是一个统一的系统整体，人的不同的社会存在形式也是一个能够由人的本质实现的统一的社会战略整体，由于社会矛盾是由人的本质的社会不同存在形式形成的，人的本质也就能够成为社会矛盾发展的动力源。由于人的本质既是社会生产力的主体，又是哲学的主体，习近平同志提出，全面深化改革要紧紧围绕发展这个第一要务，把解放和发展社会生产力为改革提供强大牵引，不断调整生产关系适应生产力发展，不断完善上层建筑适应经济基础巩固。全面深化改革不仅能够产生综合治理的整体效应，而且也能够为人的本质的社会存在创造更加理想的社会条件。

　　习近平战略思想作为中国特色社会主义理论体系的组成部分，在人的本质这个根本上与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观一脉相承，而在解放人的本质主体上又与时俱进。习近平战略思想也是马克思主义的创新成果。一个理论是不是马克思主义的，人的本质劳动力是分水岭、试金石，因为马克思主义是研究人的本质三种职能的学说，是无产阶级解放人的本质的思想武器。

　　资产阶级对抗无产阶级的理论集中在一点就是用劳动掩盖人的本质劳动力。资本家说他们在市场上购买的是劳动，是等价交换，因此，得出结论资本主义是合理的、永恒的。英国古典政治经济学说价值是劳动创造的，掩盖的正是马克思揭示的剥削实质：价值是劳动力生产的，劳动力还创造了剩余价值;黑格尔站在国民经济学家的立场上，把劳动确证为人的本质，确证为人的社会本质，而黑格尔唯一知道并承认的劳动是抽象的精神劳动，实质上黑格尔是把思维作为人的本质，思维过程也就成了主体，掩盖的正是马克思阐明的：思维的主体是人的本质劳动力，思维是人的本质的职能;当德国社会主义工人党在哥达纲领中鼓吹“劳动的解放”，马克思针锋相对地提出解放的应是劳动力。劳动是劳动力的运用。劳动力是自然力，运用时必须具备一定的物质条件，因此工人只有得到资本家的允许才能劳动，也只有得到资本家的允许才能生存。只有在人的本质这个根本上同马克思保持一致才能实现马克思主义理论创新，才能体现马克思主义“改变世界”的精神实质。

　　“改变世界”的归宿就是解放历史唯物主义的核心和灵魂人的本质。我们党建党的前夕毛泽东就提出我党以唯物史观作为党的哲学根据，到改革的关键时刻邓小平提出我们相信世界大多数人会赞成马克思主义，是由于马克思主义依靠历史唯物主义揭示了社会发展规律，再到习近平同志强调努力学习和掌握历史唯物主义基本原理和方法论，始终都是坚持历史唯物主义。在毛泽东时代坚持唯物史观就是坚持改变生产资料奴役人的本质的关系、把人的本质从生产资料的奴役关系中解放出来;在改革过程中坚持历史唯物主义，就是坚持解放和发展以人的本质为主体的社会生产力。坚持把人的本质作为历史唯物主义的核心和灵魂，在当代的社会主义条件下解放人的本质的实践就能创新马克思主义科学体系，创立中国特色社会主义理论体系，并实现与时俱进。

　　我们党把改革及时推进到全面深化的新阶段，既解放存在于生产关系、经济基础中的生产力主体人的本质，又解放存在于意识形态、上层建筑中的哲学主体人的本质，不仅能使无产阶级思想体系在意识形态领域处于绝对统治地位，而且能够不断完善保障人的本质的中国特色社会主义社会制度。这也就是通过改革把改变人的本质的社会整体存在方式作为强大牵引，推动社会矛盾的整体运动，实现社会治理的整体效应。为实现人的本质更加理想的社会存在创造了条件。习近平战略思想不仅具备三大整体观念，而且以历史唯物主义为哲学根据把握了三大客体整体的内在联系和发展的根本动力，聚焦把解放和发展以人的本质作为主体的社会生产力为改革提供强大牵引。坚持解放作为生产力主体和哲学主体的人的本质的结果，最终目标也就是实现人的全面自由发展的共产主义社会。习近平战略思想创新了马克思主义的科学体系，也就是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。

（来源：原载于中国改革论坛网 作者：肖本开）