[摘要] 市场经济的伦理价值不断丰富社会主义核心价值体系的内涵，社会主义核心价值体系为市场经济的发展提供伦理支撑。依据我国市场经济运行中经济伦理和道德规范的发展现状，论述了社会主义市场经济道德规范建构的继承创新、适应超越和评价调控原则，通过建章立制、道德约束和提升素养等路径，加强社会主义核心价值体系建设中市场经济道德规范的实施。

[关键词]  社会主义核心价值体系建设  市场经济 道德规范  

建设社会主义核心价值体系是党十六届六中全会提出的重大理论创新，是我们党在深刻总结中国特色社会主义建设、改革、发展探索过程中的历史经验基础上提出的一项重大任务。以“马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理性、以爱国主义为核心的民族精神和改革创新的时代精神、社会主义荣辱观”为基本内容的社会主义核心价值体系，是建立在社会主义经济基础之上的价值规范。社会主义市场经济，是合规律性和合目的性的统一。大力发展社会主义市场经济，实现共同富裕，建设和谐社会，既深刻反映了当代经济社会发展的客观规律；同时又具有政治和道德上的最大合理性，符合科学社会主义基本原则。社会主义市场经济体制，以市场作为资源配置的基础，活化了资源，促进了生产力的发展，提高了人们的生活水平。但也不可避免的带来了诚信缺失、道德失范、贫富悬殊等问题。在社会主义核心价值体系建设视阈下，如何建构市场经济道德规范具有十分重要的理论意义和实践价值。

一、社会主义核心价值体系的经济伦理意蕴

在建设、改革和发展中国特色社会主义伟大事业的探索中，我们党把我国的经济体制改革的目标确定为建设社会主义市场经济体制，把坚持社会主义的基本制度同发展市场经济结合起来，发挥社会主义制度的优越性和市场配置资源的有效性，对于解放和发展生产力、改善人民生活水平、实现中华民族伟大复兴起到了巨大作用。但也遭遇了前所未有的金融危机、贫富悬殊日益增大、“三鹿奶粉”、“苏丹红”事件也暴露出企业社会责任感缺失等伦理困境。市场经济本身蕴涵着其特有的伦理道德本性，不断丰富社会主义核心价值体系的内涵，而社会主义核心价值体系也有利于市场经济秩序的建构，有利于市场经济运行效率的提升，也有利于化解社会矛盾、实现公平正义，使社会主义市场经济在不断“试错”中完善自己。

1、市场经济的伦理价值不断丰富社会主义核心价值体系的内涵

市场在资源配置中起基础性作用的市场经济，是价值规律、市场机制发生作用的经济，是一种契约经济。因此，参与市场竞争的利益主体，内有逐利的动机，外有竞争压力，要求社会为之提供公平、守信的竞争环境，要求社会提供一整套规则来规范其运行，调整其方向，这就是市场经济本身蕴涵的伦理道德规范的应有之义。丹尼尔·贝尔曾经指出，从亚里士多德、阿奎那、约翰·洛克到亚当·斯密，传统的道德哲学家都未曾割裂经济与伦理道德的联系。他们认为物质的生产、财富的创造并非人类发展的目的，只是促进美德、创建文明生活的手段，而为经济导航的仍然是伦理道德和文化价值系统。“为经济提供方向的最终还是养育经济于其中的文化价值系统。经济政策作为一种手段可以十分有效，不过只有在塑造它的文化价值系统内它才相对合理”[1]。因此，市场经济必须置于与之相适应的伦理道德规范的文化价值系统内，它的运行才不会偏离正确的航向。作为社会主体的人之本性是善是恶，利他还是利己，学界一直争论不休，也导致“斯密之谜”的长期争论。学界通过对亚当·斯密的《道德情操论》和《国富论》的研读，认为亚当·斯密在《道德情操论》中是从人性本善、利他的“道德人”假设出发来解释人类社会运行机理，而又在他的《国富论》中从人性本恶、利己的“经济人”假设出发来解释人类社会运行机理，而形成所谓“斯密之谜”的争论。其实，作为参与市场竞争的主体不可能是纯粹的“经济人”，也不可能是纯粹的“道德人”。亚当·斯密只是为了阐述的方便，将某些因素抽象掉，而建立自己的理论王国罢了。当亚当·斯密谈到“经济人”和“道德人”的时候，他只不过是在陈述人性有利己利他、有善有恶的原始事实。其实，人都具有两面性，不论在斯密的伦理思想体系中，还是在其经济体系中，即人既是“道德人”也是“经济人”， 二者并非非此即彼，非彼即此，而是一个问题的两个不同侧面。诚然，亚当·斯密是以人性本恶利己的“经济人”假设来建构《国富论》的理论大厦的。但在《道德情操论》中，他提出了一个经济学命题：“人总是以利己为出发点”。但同时也指出，“如果每个人都毫无节制地发挥自己利己心的话，社会必将混乱，最终导致毁灭。所幸的是，人的感情是多样的，利他心、慈善心、爱心……它确立了法与统治的一般原理的基础——正义。”[2]可见，感情是多样的，人性是复杂的。“作为‘道德人’，其人性是本善利他的，但其道德行为并非经济上的绝对无私，而是行为的合宜；作为‘经济人’，其人性是本恶利己的，其经济行为虽然根源于自利的动机，却不自觉地具有互惠交易的倾向”[3]。一方面伦理道德规范要求社会经济发展应当充分尊重并满足经济主体的正当权益，要求保障社会成员平等分享经济发展成果的权利和机遇，并非一味漠视经济主体的正当权益，而是积极促进经济主体的自由发展；另一方面，市场经济作为一种高效率的经济模式，使得经济主体的正当权益可以充分地获得实现，但应当体现公平正义的分配原则，促进人的自由和谐的发展。马克斯·韦伯认为市场经济的精神是“在现代经济制度下合法地去创造财富，去赚钱”，并认为“这是一个人对社会的贡献和每个人的职责所在，不应该受到唯利是图的谴责，而要达到这个目的，必须具备节俭、勤勉、惜时如金和诚实守信的美德。一切懒惰、虚度光阴、为享乐透支和欺诈行为不但是不道德的，而且也会被市场规则所淘汰”[4]。我国宪法所提倡的合法经营和勤劳致富，也有异曲同工之妙，包含了丰富的财富义利观的辨证思想。可见，市场经济与伦理道德规范是密不可分的，现代经济制度由于包含伦理道德规范的要求而具备了“硬”的约束功能，而伦理道德规范也由于适应现代经济制度而获得了“软”的约束力。当我们把人类追求物质之利的经济行为与追求精神之善的道德行为置于人类自我完善、创建和谐社会的整体目标加以考量的时候，就会发现属于人的最完整意义旨在实现物质利益与伦理道德的和谐统一。深入挖掘市场经济本身所蕴涵的公平正义、诚实守信、勤勉勤俭等经济伦理属性，可以不断丰富和完善社会主义核心价值体系的内涵。

2、社会主义核心价值体系为市场经济的健康发展提供伦理支撑

诚然，市场经济是一种更为有效的资源配置方式，但选择了市场经济并不意味着必然就能建立起好的市场经济。社会主义市场经济也可能导致信用危机、权利寻租、分配不公、贫富悬殊等道德失范等种种问题。首先，市场失灵导致危机频发。如果没有科学的经济伦理来指导、规范经济运行，会导致市场失灵、危机频发。“市场经济活动存在的弱点及其带来的消极影响，反映到人们的思想意识和人与人的关系上来，容易诱发自由主义、分散主义和拜金主义、享乐主义、利己主义”[5]。在该价值观的诱导下，市场主体很可能“毫无顾忌”地追求利润最大化，不断地破坏市场的游戏规则，践踏公平竞争的原则。但由于信息不对称，容易发生道德风险和逆向选择，出现失信、会计信息失真、美化会计报表、商业欺诈、商业贿赂、行业垄断、食品安全等现象，发生信用缺失甚至信用危机，“劣币驱逐良币”，市场充满“坏车”，交易成本增加，影响经济和社会的可持续发展。其次，信用缺失导致交易成本增加。社会主义市场经济的健康发展需要良好的社会环境和经济秩序，但现实生活中，诚信缺失、道德失范的恶劣现象十分普遍，“不讲信用，欺骗欺诈成为社会公害”^[6]。再次，贫富悬殊与和谐目标渐行渐远。如果没有公平的制度安排和伦理道德的追问，可能导致拜金主义、权力寻租，使财富在点上积聚而贫困在面上蔓延，导致贫富悬殊，影响社会稳定和社会和谐。因此，“努力建设与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系，是一项十分重要的工作，必须放在突出的位置来抓”[7]。要加强和改善党的领导，要“经受住长期执政考验、改革开放考验、发展社会主义市场经济考验”[8]，“要采取法律、制度和舆论等多种措施，在全社会营造讲究商业道德、诚实守信、公平竞争的氛围”[9]。要“努力形成与经济和社会发展相适应的健康和谐、积极向上的思想道德规范。没有信用，就没有秩序，市场经济就不可能健康发展”[10]。

社会主义市场经济是伦理道德经济，必然要求社会主义市场经济公平、有序地健康发展。市场经济越发展，对道德规范要求越高。“道德作为一种价值目标，强调人的精神的完善，本身就是克服人们内心深处非理性的自利冲动的一剂良药，能够尽量避免人们因为各自自利冲动所造成的利益冲动，增强人们行为的确定性和可预见性，从而起到降低交易成本费用的作用。”[11]社会主义的本质是不断解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕。通过“解放生产力、发展生产力”，来调动个体积极性，允许一部分人先富起来，体现了经济效率原则和激励原则。通过“消灭剥削、消除两极分化，实现共同富裕”体现了公平正义原则，体现了人类最高的伦理准则和道德追求。发展社会主义市场经济的目的是为了通过解放和发展生产力，满足人民日益增长的物质文化需要，实现共同富裕，经济活动需要正确价值观的引导。因而，构筑与其相适应的伦理道德规范的保障体系是社会主义市场经济发展的内在要求。只有寻求到了伦理道德规范的支撑，社会主义市场经济才能健康发展。该伦理道德体系以明确的行为范式，调节经济社会中的诸如贫富悬殊、环境恶化、资源紧张、国际经济秩序失衡等各种利益矛盾，指明人们在社会经济活动中应当担当的道德责任，促进人与生态的和谐，维护安定团结的社会环境，促进社会主义经济的可持续发展。如果忽视了中国特色社会主义经济社会发展的伦理价值属性，割裂公平与效率的辩证关系，社会矛盾就可能激化，由计划向市场转型的制度创新就会步履维艰，中国特色社会主义事业就有陷入血腥的资本主义原始积累发展模式的危险。胡锦涛同志在总结我国改革开放的经验时指出，“必须把坚持社会主义基本制度同发展市场经济结合起来，发挥社会主义制度的优越性和市场配置资源的有效性，使全社会充满改革发展的创造活力”[12]。

社会主义核心价值体系，作为社会主义道德规范、伦理准则、品质塑造等的综合，如果能够内化为市场主体内在的价值诉求，就能够有效避免市场经济所带来的负面效用，有利于建立和维护良好的市场秩序，有利于提升市场经济运行效率，有利于化解市场经济建设过程中出现的各种矛盾，也有利于激发中华民族建设社会主义市场经济的热情。如果仅仅依靠市场“这只看不见的手”来调节社会经济关系和经济运行，是远远不够的。无形的市场之手存在“市场失灵”，无法实现人类福利和自由，需要政府“这只看得见的手”来宏观调节经济的运行。但政府也并非比市场更聪明，有形之手也非万能，存在“政府失灵”的情况，也会给经济运行带来波动和灾难，这就需要伦理道德规范这第三只手，对市场经济的运行加以约束、规范和引导。美国麻省理工大学经济学教授保罗·A·萨缪尔森曾说：“当今没有什么东西可以取代市场来组织一个复杂大型的经济，问题是，市场是无心的，没有头脑的，它从不会思考，不顾忌什么” 。无独有偶，美国纽约市立大学经济学教授马可维茨也说“市场没有心脏和大脑，因此不能指望市场自身能够意识到它所带来道的严重的社会不平等，更不能指望市场自身来纠正这种不平等”[13]。韦伯也说过，“在历史上的任何一个时期，只要有可能，就必然有置任何伦理道德于不顾的残酷的获利行为”[14]。因此，市场经济本身是“无所顾忌”的，自始至终贯彻“等价交换的”经济法则，也可能践踏伦理道德规范。它既促进人们的效率意识、竞争意识、交换互惠等优良的伦理道德规范进步的同时，又不可避免地带来金钱万能、自私自利、贫富悬殊、生态破坏、资源枯竭等道德沦丧的负面效应，而与构筑和谐社会、共同富裕等社会主义市场经济的最终目标背道而驰。我们党提出把社会主义市场经济体制确立为我国经济体制改革的目标模式，就认识到了市场经济的道德伦理属性，就意识到了市场经济体制的运行风险。2008年，胡锦涛同志在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话中指出，“我们着力建立和完善社会主义市场经济体制，发挥市场在资源配置中的基础性作用，推动建立现代产权制度和现代企业制度，同时又注重加强和完善国家对经济的宏观调控，克服市场自身存在的某些缺陷，促进国民经济充满活力、富有效率、健康运行”[15]。建设以“马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理性、以爱国主义为核心的民族精神和改革创新的时代精神、社会主义荣辱观”为基本内容的社会主义核心价值体系，就赋予了市场经济的社会主义价值取向，可以把发挥社会主义制度的优越性和市场经济配置资源的有效性结合起来，既强调效率优先，又注重公平正义，处理好先富与共富的关系，实现社会和谐；既促进经济社会较快发展，又注重转方式、调结构，以人为本，统筹兼顾，实现经济社会可持续发展。

二、社会主义核心价值体系建设中市场经济道德规范的建构原则 

伴随着社会主义市场经济体制改革的不断深入和发展，引起了不少伦理缺失、道德失范的问题，引发了人们对社会主义市场经济伦理道德规范的思考。该如何建构与社会主义市场经济体制相适应的经济伦理，既丰富和发展社会主义核心价值体系的内容，又为社会主义市场经济的健康发展提供伦理支撑呢？胡锦涛同志在总结我国改革开放30周年的经验时，指出“必须把推动经济基础变革同推动上层建筑改革结合起来，不断推进政治体制改革，为改革开放和社会主义现代化建设提供制度保证和法制保障”[16]。经济基础决定上层建筑，社会存在决定社会意识形态。社会主义市场经济的伦理道德规范，既要适应和促进市场经济的发展，又要体现社会主义性质，为其正常运转和健康发展提供动力支持，引导社会主义市场经济的发展方向。

1、继承创新原则

社会主义市场经济的道德规范不可能凭空产生，必须在充分继承关于经济伦理和道德规范的一切优秀精神文明成果的基础上，与时俱进，大胆创新，不断“试错”，方能逐渐形成。一要继承。有经济活动的存在，就必然有相应的经济伦理和道德规范。我国在千百年生产生活实践中薪火相传的民族美德和国外经济伦理体系中的合理内核是社会主义市场经济伦理道德规范的思想宝库。中华民族历代传承的“义主利从”、“使民以时”、“仁政”、“薄敛”、“富民”、“节用”、“博施”、“诚信”等思想观念，以及由此形成的艰苦奋斗、勤劳勇敢、勤俭节约、奋发图强的民族秉性，为社会主义市场经济伦理道德规范的建构提供了丰富的养份。西方大量的经济学家、伦理学家如托马斯·阿奎那、亚当·斯密、大卫·李嘉图、西斯蒙第、麦克劳德、马克斯·韦伯、马克思、恩格斯、福山等，都提出了丰富的经济伦理和道德规范的见解，如“敬业、节俭、信用、惜时、功利、正义、公众精神、仁慈、慷慨”等真知灼见，认真研究他们的思想，继承其合理内核，可以让我们“站在巨人的肩膀上”， 在各种思想文化相互交融激荡的复杂背景下，充分吸纳、聚合、提升各种健康、进步的文化因子和价值理念，古为今用、洋为中用，拓宽我们的视野，努力使民族精神和时代精神交相辉映。二要创新。不懂得继承，将陷入历史虚无主义；不知道创新，将陷入教条主义和本本主义。国内外关于市场经济探索的成败得失将是建构社会主义市场经济伦理道德规范的活水源头。国外市场经济发展中的伦理缺失、道德失范以及市场经济伦理建设的经验与教训，尤其是新自由主义思想意识形态导致的金融危机，给我们提供了重要启示。我国市场经济发展前进的历程中，促进经济伦理和道德规范的同时，也将必然发生或者正在发生一些经济伦理和道德规范的冲击。面对实践，依据实践，与时俱进，大胆创新，努力实现科学社会主义的基本原则和中国实际、时代特征有机统一，积极建构社会主义市场经济的道德规范，推动我国改革开放的伟大事业不断前进。

2、适应超越原则

社会主义市场经济的道德规范必须与社会主义市场经济的本性及内在要求相适应，并适度超越。恩格斯指出：“人们自觉或不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念。”[17]与社会主义市场经济条件相适应的经济伦理道德规范不可能从地上长出来，也不可能从天上掉下来，也不可能从人的头脑中自然而然的产生，而只能从社会主义市场经济的实际运行中孕育而生。社会主义市场经济是和社会主义基本制度联系在一起的，既有市场经济的共性，也有鲜明的个性。市场经济必须遵循价值规律，因此相应地就必须承认社会主体在经济生活中的平等性、竞争性、自主性、互利性、公平正义性等，与计划经济时代讲究服从、反对竞争等伦理要求具有根本的不同。因此，市场经济崇尚的勇于竞争、敢于先富等改革创新的时代精神就成了社会主义经济伦理的重要组成部分。但我们的市场经济又是在社会主义基本制度下运行的，要体现社会主义的制度属性，因此公平正义、成果共享等伦理要求也就成了社会主义经济伦理的应有之义。社会主义的本质是解放和发展生产力，消灭剥削、消除两极分化，最终实现共同富裕。可见，社会主义市场经济的生产力属于人民，解放和发展生产力的结果归人民所有，共同富裕是社会主义价值所在和最高目标，体现了社会主义市场经济的价值导向和人文内涵。社会主义的生产目的不同于资本资本主义的生产目的，不是为了资本增殖，赚取更多的金钱，占有更多的财富，而是通过解放生产力，发展生产力，不断满足人民群众日益增长的物质文化生活需要，而最终实现“每个人的自由发展”的共产主义。所以，社会主义市场经济的伦理道德规范既要适应市场经济的运行规律，但又要超越市场经济的缺陷，用社会主义市场经济为人民的价值目标引导、制约、规范各个经济利益主体的逐利行为和相互关系，引导各经济利益主体把自己的生存和发展放在中国特色社会主义发展和人民群众的生产生活需要来考量，把利己与利他、公平与正义、责任与劳动、诚实与信用、自主与自立等结合起来，这正是社会主义市场经济根本属性和内在要求。

3、评价调控原则

社会主义市场经济伦理道德规范的建构必须以科学发展观作为评价调控的原则。科学发展观是建设中国特色社会主义的指导思想，以科学发展观来统领社会主义市场经济的发展，并以之来评价调控相应的经济伦理道德规范的构建，才能实现以人为本的社会主义市场经济对以物为本的资本主义市场经济的超越，避免人的物化。科学发展观的核心是以人为本，在发展中引入了人的生存和发展的维度，要提高人的生活质量，促进人的全面发展为评价尺度，不能只强调GDP片面发展，不能只看数量和速度，而应树立科学的发展观，把速度与效益、质量结合起来，要实现人与自然、人与社会、物质文明与精神文明的协调共生。科学发展观的根本途径是统筹兼顾，也指明了社会主义市场经济伦理道德规范在纵向上要注意吸收人类先进的经济伦理道德规范的成果，在横向上要注意与其他领域的道德规范相协调，尽量做到不冲突而相互呼应。科学发展观要科学回答“为了谁发展、依靠谁发展、发展成果如何分配”等一系列问题。厘清这些问题，也就初步解决了改革开放成果人民共享的问题，也有助于有效解决分配不公、权力寻租、贫富悬殊等问题，有助于走共同富裕的道路，把发展的目的落实到满足人民需要、提高人民生活水平、实现人民利益上。科学发展观既强调要发展，又强调要科学发展，不能走先污染、后治理的老路。在当代，离开了发展，离开了社会主义生产力的提高、综合国力的增强和人民生活水平的提高，去空谈什么人的全面发展和人性的完美，就会变成无本之木、无源之水，陷入抽象人性论和道德论的泥潭之中。但只强调发展而忽视科学发展，难以抑制市场经济的自发性、盲目性和滞后性给经济社会发展带来的负面影响，导致贫富悬殊、权力寻租、信用缺失、资源枯竭、环境恶化。

三、社会主义核心价值体系建设中市场经济道德规范的实施路径

社会主义核心价值体系建设中市场经济道德规范的建构，必须立足我国国情，必须适合社会主义市场经济体制，以科学发展观为指导，继承和弘扬中华民族优秀传统，同时吸收和借鉴世界各国经济伦理道德规范的文明成果，逐渐构筑起讲究互利互惠、自立自强、开拓进取，追求公平正义，讲究诚实与信用的伦理道德规范，既适应和促进市场经济的发展，又引导和超越市场经济，使之和社会主义经济制度、政治制度相适应，为社会主义市场经济的健康发展提供精神动力。

1、完善各项市场经济制度，为市场经济道德规范的建构提供制度保障

社会主义市场经济的健康发展，离不开规范、有序的运作机制。市场经济既是讲究效率的经济，又是法制经济，本身包含着公正、正义、理性的道德诉求。它通过市场来合理有效地配置资源，提高社会主义生产力，增强社会主义综合国力，创造更多的财富，满足人们日益增长的物质文化生活需要。但市场经济的等价交换的原则和资本逐利的本性，又极易导致极端利己主义，引发伦理缺失、分配不公、资源枯竭等道德危机。市场本身无法克服这种缺陷，要化解这种危机，就只有依靠国家、政府和其他社会群体的力量。政府应该制定诸如物权法、公司法、经济法等适应社会主义市场经济的法律规范，维护经济自由、公平正义，使“市场”在比较完备有效的各种法律、规范内合理运行，充分发挥市场的积极作用、遏制其负面影响的扩散。大量事实表明，我国在发展社会主义市场经济、构建和谐社会的过程中存在大量的不道德行为、贫富差距、贪污腐败等社会毒瘤都与制度缺位有关。2005年2月，胡锦涛在“省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班”上的讲话中指出：“维护和实现社会公平和正义，涉及最广大人民的根本利益，是我们党坚持立党为公、执政为民的必然要求，也是我国社会主义制度的本质要求”，要“综合运用多种手段，依法逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平、分配公平为主要内容的社会公平保障体系，使全体人民共享改革发展的成果，使全体人民朝着共同富裕的方向稳步前进”[18]。完备的法律和良好的制度规范会鼓励人们抑恶从善，形成良好社会道德践行环境。通过法律制度规范和制度安排，有效解决社会分配不公、贫富悬殊、权力寻租、环境恶化、伦理缺失等道德危机，也通过制度安排，建立违约失信的监督机制和惩戒机制，增加其违约成本，减少违约预期收益，以推进社会公平正义，先富带后富，逐渐实现共同富裕。将物质利益力量和道德力量协调起来，并使经济力量为道德进步服务，这正是政府的重要职责。因此，在发展和完善社会主义市场经济的过程中，逐步建立完善的各项市场经济制度和相应的法律规范，着力增强全社会的法律法规意识，加大力度实施商业诚信、政务诚信乃至整个社会的诚信建设，切实提升市场经济法制化、规范化水平，在坚持市场经济的改革方向的同时，确保公平正义，确保社会主义的前进方向，为社会主义市场经济健康运行提供坚实的制度保障。

2、培育市场理性和契约精神，建立和完善经济主体的道德约束机制

伦理道德借助人们的良心、爱心、自尊心等内心信念和社会舆论等方式发挥调节功能，影响人们的行为方式，它是人类社会特有的一种非强制性社会约束机制，无声无息但又无孔不入地对人们的经济生活乃至日常生活的方方面面发生影响，起着法律无法替代的作用。在社会主义核心价值体系建设中实施市场经济道德规范，必须把践行社会主义荣辱观作为明确的道德抉择、价值取向的标准，作为社会成员提升道德品质的基石，摒弃假恶丑、崇尚真善美，摒弃那些不适合市场经济的僵化保守的思想观念，崇尚自立自强、公平正义的价值诉求。市场经济是契约经济，契约规定相关利益者的权利与义务，以及相应的违约惩戒措施。市场主体间彼此相互牵制而形成的信用链条则维系着复杂的市场关系和市场秩序。2008年11月，胡锦涛同志在亚太经合组织第十六次领导人非正式会议上的讲话中提出应对金融危机要培育良好的社会信用环境，要强化企业的社会责任感。“当前的金融危机给我们的一个重要启示就是，企业在追求经济效益的同时，应该在市场运作中采取谨慎、稳妥、负责任的态度，充分顾及整个经济平稳运行，认真应对各种风险和隐患，主动防止因自己经营不当给经济发展和人民生活带来冲击。……各国政府应该加强引导和监督，通过制定和完善法律，为企业自主履行社会责任创造良好环境”[19]。 整个社会信用发挥作用，需要培育市场理性和契约精神，建立经济主体的道德约束机制，主要指人们参与市场经济活动的目的要符合伦理道德理性，追求公平正义；参与过程中要遵守游戏规则，具有良好的经济伦理规范、道德素养和法制观念，讲求诚信，信守承诺，自愿履约，维护良好的市场秩序；市场行为的评价方面，不能仅仅把获得财富的多少当作唯一的尺度，也不能过分强调GDP的增长，应该综合考虑经济社会的发展，坚持经济效益、社会效益和生态效益的统一，促进人类的进步和社会的和谐。

3、加强社会主义核心价值观的教育，搭建社会公众人文素养的教育平台

在外在竞争压力和内在逐利动力下，市场经济主体容易出现逐利化倾向，合理利己主义盛行，金钱万能，物欲横流，最终导致人的“物化”，成为物质的奴隶，影响人的全面发展。胡锦涛同志在中国共产党第十七次全国代表大会上指出，“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础”，要“切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求”，要“积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径，主动做好意识形态工作，既尊重差异、包容多样，又有力抵制各种错误和腐朽思想的影响” [20]。所以，应当加强社会主义核心价值观的教育，践行社会主义荣辱观，提高公民的人文素养。社会主义核心价值观坚持了马克思主义的指导思想，代表了社会主义先进生产力的发展要求，把握了社会主义先进文化的前进方向，倡导世界大同、社会和谐的理念。它不仅能够有效制衡市场经济的负面影响，避免陷入“人的物化”的泥潭，而且能够指明社会发展的前进方向，为发展社会主义市场经济提供强有力的精神武器。

胡锦涛在中国共产党第十七次全国代表大会上指出，“要按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求和共同建设、共同享有的原则，着力解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题，努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面，为发展提供良好社会环境”[21]，也说明我党高度重视市场经济发展过程中的风险，反复强调我们发展的市场经济是和社会主义基本制度结合在一起的，要用科学发展观为指导，转变经济发展方式，避免经济发展的风险，促进经济全面协调可持续发展，从而把科学社会主义的原则和我国的实际和时代特征结合起来，体现“中国特色”。所以，市场经济必须有经济伦理、人文精神、道德、法律的约束、规范和引导，建立起与市场经济运行与社会和谐发展的伦理支撑，以社会主义荣辱观引导人们道德追求，才能消除资本的贪婪本性，才能使经济发展的主体超越物化，消除物欲，控制人的物化，从而对整个社会经济生活进行调控，使之成为经济社会持续健康稳定增长的动力源泉。

参考文献：

[1] 贝尔，《资本主义文化矛盾》[M]，三联书店，1989年 . 第21页